卜算子·咏梅
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
卜算子·咏梅拼音解释:
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
译文及注释
译文
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也(ye)郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
若(ruo)是(shi)到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这(zhe)样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉(jue)悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
其二
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问(wen)仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
注释
（17）三辰：指日、月、星。旂（qí）：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
⑥向来：一作“乡来”。往昔，过去。乡，通“ 向 ”。
（11）申旦： 犹达旦
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
②矣：语气助词。
涓（juān）滴：水点，极少的水。《孙绰子》：“时雨沾乎地中，涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗：“亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。”
（42）谋：筹划。今：现 在。
赏析
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象，似实而虚。因为词人并非吟咏节序，抒发一般的伤春伤别情怀，所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节，萦绕词人心间的是什么呢？是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解，但向子諲家江西临江，并未沦落于金人之手，这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国，而故国不可见，对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说，怎能不悲伤痛苦呢？这一句，是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使，沿此思路写下去，就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的，但最好是诉诸具体的事物。至此，词人笔锋一转，由直而曲，欲吐又休，不言情而转写景：“无边烟水，无穷山色。”词人眼中所见，唯有迷离的烟水，朦胧的山色。这一景象，既是“故园目断”含义的丰富和扩展，又使“伤心切”这一心理活动形象化；同时，无边无际的自然山水，又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以，读至此，读者简直分不清词人是写景呢，还是抒情。景与情合，情以景生，情景交融，“悲喜亦于物显”（王夫之语），正是“无边烟水，无穷山色”的妙处。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和(bai he)李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个(shi ge)女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
下阕，便紧接着“无主”写沧浪亭的情境，再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光，残照谁主。”一片寒波渺茫，是登上山之高处所见，然后明写词人的感想：沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色，这斜阳秋树的主人是谁呢？后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛，这种境界，不仅仅是韩王已死，园林无主的一般诉说。随后又转入本题，再用拟人化手法写桂：“露粟侵肌，夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者，……雪夜期射鸟者于舍旁，飞燕露立，闭息顺气，体温舒，无疹粟（毛孔不起粟）”的故事，却一反其本意，因为桂的花象积聚在一起的金粟，所以说露下侵肌生粟，是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期(wu qi)的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开，写眼中的桂花，用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更肠断、珠尘藓路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”为言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写：“怕重阳，又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意(ju yi)，但语言颠倒错置，说：怕重阳将近，又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法，句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下，而且葬花天气一来，桂花将不可收拾。但他又不明白写出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，最后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象，似实而虚。因为词人并非吟咏节序，抒发一般的伤春伤别情怀，所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节，萦绕词人心间的是什么呢？是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解，但向子諲家江西临江，并未沦落于金人之手，这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国，而故国不可见，对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说，怎能不悲伤痛苦呢？这一句，是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使，沿此思路写下去，就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的，但最好是诉诸具体的事物。至此，词人笔锋一转，由直而曲，欲吐又休，不言情而转写景：“无边烟水，无穷山色。”词人眼中所见，唯有迷离的烟水，朦胧的山色。这一景象，既是“故园目断”含义的丰富和扩展，又使“伤心切”这一心理活动形象化；同时，无边无际的自然山水，又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以，读至此，读者简直分不清词人是写景呢，还是抒情。景与情合，情以景生，情景交融，“悲喜亦于物显”（王夫之语），正是“无边烟水，无穷山色”的妙处。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和(bai he)李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个(shi ge)女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
下阕，便紧接着“无主”写沧浪亭的情境，再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光，残照谁主。”一片寒波渺茫，是登上山之高处所见，然后明写词人的感想：沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色，这斜阳秋树的主人是谁呢？后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛，这种境界，不仅仅是韩王已死，园林无主的一般诉说。随后又转入本题，再用拟人化手法写桂：“露粟侵肌，夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者，……雪夜期射鸟者于舍旁，飞燕露立，闭息顺气，体温舒，无疹粟（毛孔不起粟）”的故事，却一反其本意，因为桂的花象积聚在一起的金粟，所以说露下侵肌生粟，是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期(wu qi)的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开，写眼中的桂花，用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更肠断、珠尘藓路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”为言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写：“怕重阳，又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意(ju yi)，但语言颠倒错置，说：怕重阳将近，又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法，句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下，而且葬花天气一来，桂花将不可收拾。但他又不明白写出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，最后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
元日述怀
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
艳歌
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
临江仙·千里长安名利客
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
卜算子·雪江晴月
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
载驰
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
赠内人
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
为尔流飘风，群生遂无夭。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
桃李子，洪水绕杨山。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
七律·和郭沫若同志
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
念奴娇·春雪咏兰
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"