鸟鹊歌
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
如何渐与蓬山远。"
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
鸟鹊歌拼音解释:
ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
.huo tian wu chu mai qing feng .men fa shi lai ru fan gong .
yu zu qiu sheng hou .shan shen ye se zhong .zhu ren neng shou jing .lue yu ke xin tong ..
.zuo shi er tong jin shi weng .ren jian ri yue ji ru feng .
he fan zi gai yao bo mian .pu ying qing dao cha shui mei .
.jiu shi bu shuai zhen di xian .liu xun you jian yi tian lian .jin nian xiang yu ying hua yue .
ru he jian yu peng shan yuan ..
zui yi xiang zhen zuo .yong bang nuan lu mian .luo xia xian lai jiu .ming chao shi shi nian ..
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
.shun de yao ren hua quan rong .xu ti he long kuan huang feng .zhi hui chu wu jie shen suan .
cha shou jiao zhan qu .fen zong xian dao beng .zi yan wu zhan fa .bi rou yi zeng sheng ..
译文及注释
译文
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也(ye)不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以(yi)使国家灭亡的，而上天却(que)不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我(wo)的家，
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回(hui)答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
田租赋税有个固(gu)定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
（孟子）说：“可以。”
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
天上的月如果没有人修(xiu)治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
注释
黜（chù）：贬斥，废免。
景：同“影”。
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
⑻重嗅：反复闻嗅。
17.昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
赏析
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
尾联联系到诗人自(ren zi)身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗(gu shi)栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现(you xian)实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜(lan)，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎(ai hu)？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
尾联联系到诗人自(ren zi)身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗(gu shi)栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现(you xian)实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜(lan)，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎(ai hu)？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
李塾( 宋代 )
收录诗词 (9495) 首
简 介
李塾 李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
子夜吴歌·冬歌
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
题张十一旅舍三咏·葡萄
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
送朱大入秦
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
照镜见白发
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
东武吟
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
且喜未聋耳，年年闻此声。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
有时公府劳，还复来此息。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
黑漆弩·游金山寺
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
对酒春园作
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
夏日三首·其一
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"