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人月圆·宴北人张侍御家有感

明代 / 周砥

竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,


人月圆·宴北人张侍御家有感拼音解释:

zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .

译文及注释

译文
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈(bei)求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很(hen)久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这(zhe)样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉(su),求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠(cui)欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
锲(qiè)而舍之
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。

注释
欣然:高兴的样子。
(7)镜湖:在浙江绍兴会稽山的北麓,方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
①[瘿(yǐng)]颈瘤病,即颈上生囊状瘤子。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
何逊:南朝梁诗人,早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时,廨舍有梅花一株,常吟咏其下。后居洛思之,请再往。抵扬州,花方盛片,逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”
4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:积水。

赏析

  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中(qi zhong)“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞(ji mo)。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮(fu)生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇(yao)、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役(bai yi),罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

周砥( 明代 )

收录诗词 (2881)
简 介

周砥 元末平江路吴县人,寓居无锡,字履道。博学工文辞。兵乱避地,至宜兴,居马治家。与治善者多置酒招饮,厌之,一夕留书别治,夜半遁去。归里,与高启、杨维桢等交往。书画益工。后游会稽,死于兵乱。有《荆南唱和集》。

关河令·秋阴时晴渐向暝 / 薛昂若

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


卫节度赤骠马歌 / 曾灿垣

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 于炳文

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
园树伤心兮三见花。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


日出行 / 日出入行 / 尤侗

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"


咏萤火诗 / 邵圭

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。


今日歌 / 窦昉

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 滕涉

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
号唿复号唿,画师图得无。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


菩萨蛮·题画 / 陆鸣珂

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
好山好水那相容。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


小明 / 王伯大

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


诸稽郢行成于吴 / 董嗣杲

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
方知阮太守,一听识其微。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。