举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
mu suo yin nang fei shang li .chang le hua shen wan jing shi .tong guan wu shi you gui qi .
.yi shen liang jiang hou .wan li tao wu sun .luo ri bian chui jing .qiu feng gu jiao xuan .
fu yan zhong gao qu .xiong pi jue zi fei .qiu fen ke shang zai .zhu lu xi wei wei ..
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
guo qin shang shu jian da ji .liu yi da zhao jing qun chen .ta ri geng pu yu bu qian .
.juan ke yi xiang shi .huan you wu liang chen .hu ran yi xi jian .shao wei he jia pin .
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
shi ri bu yi jian yan se .zi cong guan ma song huan guan .xing lu nan xing se ru ji .
yin pai tong ting li .han xu yu qi yin .zhang lai zhi sheng ze .qing chu jian tian xin .
cao zan yi sheng zhong gu xie .wan ren lou xia shi jin qian .
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian ying jiang ru han gong ..
.jiang hou she kuai dang yan dong .zuo ri jin ri jie tian feng .he dong wei yu bu yi de .
译文
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸(song)立着一座飞腾的高楼。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝(he)薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承(cheng)受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕(huan)然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个(ge)时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇(huang)、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷(yi)击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
注释
⑥寝：睡觉。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
鲜（xiǎn）：少。
（4）周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
逆旅主人：旅店主人。
⑤榆（yú）：榆树。落叶乔木，叶卵形，花有短梗，翅果倒卵形，称榆荚、榆钱。
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
梁安世 梁安世（生卒年不详），字次张，括苍人。绍兴六年（1136）生，绍兴二十四年（1154）进士。淳熙中，官广南西路转运判官。梁安世是着名的赏石家，在桂林“桂海碑林”内有梁安世《乳床赋》《元祐党籍》等石刻。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
一别二十年，人堪几回别。"
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
终古犹如此。而今安可量。"
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
早据要路思捐躯。"
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"