省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
sheng zhong shi deng pei sui bu .wei shang yan xia bu yan shen ..
.wan gu shang yu di .ping jun qi lu qi .gu nan xun qi ji .ke de xin zhang yi .
liang wang si ma fei sun wu .qie mian gong zhong zhan mei ren ..
yu zui liang wang jiu .xian diao chu ke qin .ji ying xie shou qu .jiang ci zhu shang lin ..
fu shang can xiu yin .qian yin fen shi ji .ming nian ying bu jian .liu ci zeng ba er ..
dui jiu xiang kan zi wu yu .ji duo li si ru yao qin ..
.yuan ming han po shang .tian di yi guang zhong .lin shui tong xiao zuo .zhi jun ci xing tong .
.yu long duo chu zao men kai .wan gu ren zhi xia yu cai .qing zhang yuan fen cong di duan .
.shen yao po fen hun .xin yang ru yan wen .xu feng diao yu chui .duan ri ying tong hun .
shui xian yi jing lan shu tou .dan xia bu shi ren jian xiao .bi shu reng feng xiu wai qiu .
.li ma liu hua li .bie jun dang jiu han .chun feng jian xiang bei .yun yan bu fei nan .
.xi yan quan luo shui rong kuan .ling wu wan yan hei chu pan .song ye zheng qiu qin yun xiang .
.yun rao qian feng yi lu chang .xie jia lian ju dai tan lang .shou chi bi luo xin pan gui .
译文
年纪渐长便生故土之(zhi)思，很羡慕您能(neng)够先我(wo)而行。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
在等待丈夫的地(di)方，江水滔滔不绝地流淌着。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jin)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
且顺自然(ran)任变化，终将返回隐居庐。
不知自己(ji)嘴，是硬还是软，
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
③何日：什么时候。
⑹远客：漂泊在外的旅人。
⑹藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
⑥六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。这句是说，故乡那么遥远，只有在梦中才能见到她。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
当日不来高处舞，可能天下有胡尘。"
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。