首页 古诗词 酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠

酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠

两汉 / 沈亚之

今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠拼音解释:

jin ri tou pan san liang zhi .cui e qian xiao bai zi xu ..
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
.jing xun bu yin jiu .yu yue wei wen ge .qi shi feng qing shao .qi ru chen shi duo .
xi cao jiu shi duo chi fa .shen mo tu ta cheng xiang yin ..
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
.shi nian chang ku xue .yi shang miu cheng ming .zhuo di wei wei gui .he qin fang shi rong .
.feng chui sun tuo piao hong qi .yu da tong hua jin lv sha .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
jie cong pei hun shi .de zi dong ting kou .wan gu yi shui bin .yi chao ru wu shou .
wen ji yin liu ke .ting yin ou zhi shang .tan shi lun yi fu .huai jiu shu cun wang .
cheng xiang ji lai ying you yi .qian jun qi qu shang yun qu ..

译文及注释

译文
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
离别(bie)归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。

信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不(bu)喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道(dao)路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师(shi)。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少(shao),都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习(xi)任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面(mian)提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
④来日:指自己一生剩下的日子。
(14)鲍照诗:“妍容逐丹壑。”
5.别:离别。
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。

赏析

  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在(shen zai)此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  诗为诗人(shi ren)(shi ren)客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治(wen zhi)。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准(de zhun)则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

沈亚之( 两汉 )

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简 介

沈亚之 沈亚之(781—832),字下贤,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。工诗善文,唐代文学家。沈亚之初至长安,曾投韩愈门下,与李贺结交,与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第,贺为歌以送归。元和十年(公元八一五年)第进士。泾原李汇辟掌书记,后入朝为秘书省正字。大和初,柏耆为德州行营诸军计会使,召授判官。耆贬官,亚之亦贬南康尉。后于郢州掾任内去世。沈亚之兼长诗、文、传奇,曾游韩愈门下,以文才为时人所重,李贺赠诗称为“吴兴才人”

喜迁莺·月波疑滴 / 胡季堂

是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。


题寒江钓雪图 / 郁回

何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
衡门有谁听,日暮槐花里。"
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。


在武昌作 / 陈元禄

九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。


吴楚歌 / 耿秉

念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,


怀旧诗伤谢朓 / 脱脱

已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
但问此身销得否,分司气味不论年。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
惜哉意未已,不使崔君听。"
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。


念奴娇·凤凰山下 / 汤道亨

喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。


玩月城西门廨中 / 胡峄

从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。


义士赵良 / 魏禧

白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 富弼

识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 于右任

宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。