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菩萨蛮·商妇怨

宋代 / 谢绍谋

白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
qun xian pai shou xian qing bao .zhe xiang ren jian zuo jiu kuang ..
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..

译文及注释

译文
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
  烟水浩渺的西湖波光(guang)荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十(shi)里水面飘溢荷香。雨也(ye)适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑(xiao)语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
枣树也在它们中间,好(hao)像是嫫母对着西子。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
  不会因为游玩而耽(dan)误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
海(hai)燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。

注释
还:回去
⑸“为谁”句:句出唐人严恽《落花》:“尽日问花花不语,为谁零落为谁开?”
⑸银床:井上的辘轳架,不一定用银作成。
(10)怵惕:惶恐不安。
(7)尚书:官职名
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。

赏析

  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之(zhi)景,托出自己落泊失意、他乡作客的(de)境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的(you de)生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术(yi shu)魅力。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀(kua yao),就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉(zai)”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过(tong guo)宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

谢绍谋( 宋代 )

收录诗词 (9726)
简 介

谢绍谋 谢绍谋,字大逸,福建归化人。诸生。有《小峨嵋山人诗集》。

春不雨 / 林衢

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
(穆答县主)
非君独是是何人。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。


清溪行 / 宣州清溪 / 爱新觉罗·奕譞

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,


小雅·正月 / 杨国柱

霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


题元丹丘山居 / 游何

晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 谭申

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


捕蛇者说 / 张又华

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 广漩

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"


韩碑 / 罗诱

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。


定风波·山路风来草木香 / 贾田祖

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。


绝句·古木阴中系短篷 / 程庭

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"