"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
.lai cong dao ling jing .shuang mu xi bian hui .fen shou fang cao shi .yuan yi qing tian wai .
du ai qian feng zui gao chu .yi feng chu ri bai yun zhong ..
.dong zhong ji xiang sheng fen xie .bu shi hua mi ke zi mi .zhu shu zhong xing lian fei cui .
.shang shan yi lu ji jing guo .wei dao xian e jian xie e .hong jin ji tou pao hao wan .
.jin bang qian tou wu shi fei .ping ren fen de yi zhi gui .zheng lian ri nuan yun piao lu .
.di xin you guo su .zan chuo ye yuan chen .pi zhai chu cheng zhi .xiang lv si de chun .
gu guo you can ji zi pin .yu yuan zhong sheng lin yuan shui .du men shu se bei xing chen .
.dong xi nan bei jun .zi shuo bian zeng you .ren shi zhong duo gu .huang du bu shao liu .
hao ban yu ren shen dong qu .yue qian qiu ting yu can cha ..
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
bei que xu yan wang .xi lin jiu jian si .chuan liu han shui ji .yun fan gu shan chi .
jie wu diao zhuang zhi .duo jie bu neng xiu .kong huai zhao yang tan .bian hua liang wu you .
.shuang bao dong nan di .jiang feng luo wei qi .zhong shan li chu shang .gu zhao su wu xi .
译文
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流(liu)传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
桑树枯萎知道天风已到(dao)，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
跪请宾客休息，主人情还未了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
魂魄归来吧！
注释
（11）愈：较好，胜过
（3）登：作物的成熟和收获。
今：现今
14、毕：结束
(54)举：全。劝：勉励。
②朝来句：谓低头沉思不知何故。
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
23、朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（《汉书·高五王传》）。
⒀咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
"献赋多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，纵目忽超然。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
君今并倚三珠树，不记人间落叶时。"
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
"爱树满西津，津亭堕泪频。素车应度洛，珠履更归秦。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
金丹始可延君命。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。