息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。"
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
宝马横来下建章，香车却转避驰道。
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈.多幸沾行苇，无庸类散樗。"
xi jia you lan ban .diao wen zhe gui cong .wu yin qing yu shan .tu zi yang ren feng ..
bian cheng duo lao jiang .qi lu shao gui ren .dian jin san he zu .nian nian tian sai chen .
huo mi han tan ce .feng rong xiao an wei .huang hua jin ri wan .wu fu bai yi lai ..
chou xi chang lun li .xing yan mei fei gong .ren si cui yan yi .chao yan ji zun gong .
bai li bao chou ye chu cheng .ping ming huan zai chang lou zui .yao wen lu dao ping ling xia .
jun ma qun fei wei ni zhi .feng shuang lin lin xia shang qing .jing qi yao yao dou jian ming .
diao ying can lian ru .fu sheng juan chu fan .shu qi he yi tuo .tao li zi wu yan ..
peng ri zhao en hua .pan yun yin pi san .ye su shuang ru zhang .gu qin han bu nuan .
bao ma heng lai xia jian zhang .xiang che que zhuan bi chi dao .
zhai zhao xi ling shang .ping sheng ya zhi cong .cheng lin dan que jin .shan wang bai yun zhong .
jia feng song ye jiu .qi zhu can hua mi .qie fu gui qu lai .dao gui fu shuai ji ..
.wu shan gao .wu nv yao .yu wei mu xi yun wei chao .chu wang qiao cui hun yu xiao .
zun kai shu zhu ye .guan ying luo mei hua .xing lan xiang gu qi .liu shui song xiang che ..
zui zhong qiu xi shi .meng li yi xiang wang .zhai huai reng si feng .bei cun geng yi yang .
chun zhuo qun yao zi wu li .qing xuan tao li luo fen fen .zi ting lan hui ri fen yun .
shang you cheng luan nv .cang cang chong wang bian .ming nian ru huai xiu .bie shi ji zhong lian ..
chi qing zeng cui rong .xu si sun jing li .yu dian han qi qi .yan xiang xin ce ce .
yu qin qi ge yong .han zhu dong ba yu .duo xing zhan xing wei .wu yong lei san chu ..
译文
李白的(de)诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何(he)寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
上天将一年四(si)季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中(zhong)之仙。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
希望陛下能够把(ba)讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝(di)的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳(na)正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹霸图：宏图霸业。
⑶明朝：明天。
祀典：祭祀的仪礼。
2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。
34. 洁行：使品德纯洁。洁：使……洁，形容词的使动用法。
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
"雪暗穷海云，洒空纷似露。朔风吹故里，宛转玉阶树。
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
望极关山远，秋深烟雾多。唯馀三五夕，明月暂经过。"
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
赐釜同荣拜，摐金宴宰司。菊花吹御酒，兰叶捧天词。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
"劳息本相循，悲欢理自均。谁能免玄夜，惜尔正青春。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
君情万里在渔阳。"
收取凉州属汉家。"
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
"帝业光扬，皇图翕赫。圣德孔彰，神功不测。
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
愿为边塞尘，因风委君颜。君颜良洗多，荡妾浊水间。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
盛明今在运，吾道竟如何。"
稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回，海上两潮长不返。"
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
香销连理带，尘覆合欢杯。懒卧相思枕，愁吟起夜来。
"千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹.
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。