时来整六翮，一举凌苍穹。"
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
shi lai zheng liu he .yi ju ling cang qiong ..
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
bu si bi men yi zhen ting .qiu sheng ru yu ru xuan lai ..
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
.cai yun cheng rui zhi .wu se fa ren huan .du zuo long hu zhuang .gu fei tian di jian .
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
译文
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
放晴高歌求醉想以此自我(wo)安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
违背准绳而改从错误。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心(xin)里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么(me)使人愁烦。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又(you)忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是(shi)道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和(he)眉峰。临近(jin)残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
注释
⑷武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
（3）宝玦：玉佩。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
⑷备胡：指防备安史叛军。
白露垂珠：江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
（9）向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。
党：亲戚朋友
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
故乡南望何处，春水连天独归。"
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
溪北映初星。（《海录碎事》）"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
迎四仪夫人》）
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。