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插秧歌

清代 / 徐特立

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"


插秧歌拼音解释:

yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..

译文及注释

译文
自古以来这里黄尘迷漫,遍地(di)白骨零乱夹着野草。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之(zhi)事(shi)亦合度,虽(sui)无谏者亦兼听。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
大自然(ran)(ran)虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
那使人困意浓浓的天气呀,
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远(yuan)方。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。

注释
(13)持满:把弓弦拉足。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
勖:勉励。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。
⑴内人:指宫女。因皇宫又称大内,故宫女称内人。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。
⑽水曲:水湾。
(11)顾:想一想。蝼蚁辈:比喻那些钻营利禄的人。

赏析

第一首
  诗的三、四句(ju)“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假(yu jia)想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活(sheng huo)困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段(yi duan),作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  小诗(xiao shi)向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车(che),在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

徐特立( 清代 )

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简 介

徐特立 徐特立(1877年2月1日—1968年11月28日),又名徐立华,原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人。他是毛泽东和田汉等着名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。1934年参加长征。新中国成立后,曾任中央人民政府委员会委员。1968年11月28日在北京逝世,享年91岁。着作大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。党中央曾评价他“对自己是学而不厌,对别人诲人不倦”,“中国杰出的革命教育家”。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 知业

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。


再游玄都观 / 李映棻

如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。


小桃红·杂咏 / 嵇璜

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 林光

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


春洲曲 / 萧渊言

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 张煊

"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。


观刈麦 / 顾仙根

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


饯别王十一南游 / 李念兹

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


鹧鸪天·赏荷 / 吴安持

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


子夜吴歌·冬歌 / 宋绳先

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。