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十六字令三首

近现代 / 释法成

本向他山求得石,却于石上看他山。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


十六字令三首拼音解释:

ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..

译文及注释

译文
如今世俗是多么(me)的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
  从前,楚襄王让宋玉、景(jing)差跟随着游兰台宫。一阵风吹来(lai),飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有(you)的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它(ta)呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
一位年过八十的老僧,从未(wei)听说过世间所发生的事情。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干(gan)裂的土中成不了形。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。

注释
12.业:以……为业,名词作动词。
12。虽:即使 。
旋:归,回。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。
75.英音:英明卓越的见解。
奉觞(shāng):捧觞,举杯敬酒。

赏析

  作为一个(yi ge)伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地(ci di),渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分(fen)。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘(hui)“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘(yu pan)旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

释法成( 近现代 )

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简 介

释法成 释法成(一○七一~一一二八),俗姓潘,秀州嘉兴(今属浙江)人。祝发后于吴兴金山广法院事本觉法真守一禅师,后十九年至随州大洪山师芙蓉道楷禅师。徽宗大观元年(一一○七)传法香山,政和二年(一一一二),住持汴京净因禅院,后住镇江焦山普济禅院,晚归广法禅院。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。高宗建炎二年卒,年五十八。事见《北山集》卷三二《宋故焦山长老普证大师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗八首。

远游 / 松庚午

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


凤栖梧·甲辰七夕 / 聂念梦

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 慕容己亥

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


自洛之越 / 图门爱华

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。


满庭芳·香叆雕盘 / 子车慕丹

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


殿前欢·楚怀王 / 赫连香卉

藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
不废此心长杳冥。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"


铜官山醉后绝句 / 歧向秋

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


黔之驴 / 赫连巧云

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"


兰陵王·丙子送春 / 嬴锐进

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


游南亭 / 宗政胜伟

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。