首页 古诗词 观第五泄记

观第五泄记

清代 / 戚玾

"吴宫夜长宫漏款,帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管,
"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。
二帝曾游圣,三卿是偶贤。因兹游胜侣,超彼托良缘。
"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。
鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。
李仙非易托,苏鬼尚难因。不惜劳歌尽,谁为听阳春。"
台古全疑汉,林馀半识秦。宴酣诗布泽,节改令行仁。
"田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。
朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
十月五星聚,七年四海宾。高抗威宇宙,贵有天下人。
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。


观第五泄记拼音解释:

.wu gong ye chang gong lou kuan .lian mu si chui deng yan nuan .xi shi zi wu wang zi guan .
.long gong yue ming guang can cha .jing wei xian shi dong fei shi .jiao ren zhi xiao cai ou si .
er di zeng you sheng .san qing shi ou xian .yin zi you sheng lv .chao bi tuo liang yuan .
.fan fan dong liu shui .fei fei bei shang chen .gui can jiang bie zhao .ju shi juan you ren .
tou shi da bi chuan .nuo mi chui xiang ying .gui lai cun zhong mai .qiao zuo jin yu sheng .
li xian fei yi tuo .su gui shang nan yin .bu xi lao ge jin .shui wei ting yang chun ..
tai gu quan yi han .lin yu ban shi qin .yan han shi bu ze .jie gai ling xing ren .
.tian lang cai mao chu xian jing .pan zi wen hua xiang luo cheng .
shuo feng kou qun mu .yan shuang diao bai cao .jie wen yue zhong ren .an de chang bu lao .
shi yue wu xing ju .qi nian si hai bin .gao kang wei yu zhou .gui you tian xia ren .
.wei wu zhong liu chu .xuan huang wen dao hui .chang di chun shu fa .gao zhang shu yun kai .

译文及注释

译文
邓攸没有后代是命运的(de)安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
那(na)时军中死去的并非(fei)贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不(bu)用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝(di)的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十(shi)八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行(xing)节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

注释
⑵沙湖:在今湖北黄冈东南三十里,又名螺丝店。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
④强仕:强仕之年,即四十岁。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”

赏析

  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动(lao dong)人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者(zhi zhe)白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床(chuang),或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他(sui ta)同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰(shuai)。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
文章思路
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由(jin you)小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

戚玾( 清代 )

收录诗词 (1548)
简 介

戚玾 江苏泗州人,字后升。干隆时由优贡授知县。工诗,好为新语。有《笑门诗集》。

太湖秋夕 / 朱绂

幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
"凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地,
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
倘蒙罗袖拂,光生玉台上。"
"百龄嗟倏忽,一旦向山阿。丹桂销已尽,青松哀更多。
永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,


燕山亭·幽梦初回 / 周以忠

来朝拜休命,述职下梁岷。善政驰金马,嘉声绕玉轮。
"桂宇幽襟积,山亭凉夜永。森沉野径寒,肃穆岩扉静。
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
容颜荒外老,心想域中愚。憩泊在兹夜,炎云逐斗枢。
万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未言归。"
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼,终日有声在君侧。


壬戌清明作 / 任崧珠

提剑荣中贵,衔珠盛出师。日华光组练,风色焰旌旗。
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
远人梦归路,瘦马嘶去家。正有江潭月,徘徊恋九华。"
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
"微雨散芳菲,中园照落晖。红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。
踠足追奔易,长鸣遇赏难。摐金一万里,霜露不辞寒。"
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。


小雅·鹤鸣 / 孙应鳌

矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
伊我有器,思逢其主。自东施西,择木开宇。
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
思挂五都冕,言访北山巾。赫赫容台上,千祀耀平津。"
"侵星发洛城,城中歌吹声。毕景至缑岭,岭上烟霞生。
柳翠含烟叶,梅芳带雪花。光阴不相借,迟迟落景斜。"
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 何彦升

"长干斜路北,近浦是儿家。有意来相访,明朝出浣纱。
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
中有乔松树,使我长叹息。百尺无寸枝,一生自孤直。"
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
未似是非唇舌危,暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均,
去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。


别薛华 / 长孙氏

云山相出没,天地互浮沉。万里无涯际,云何测广深。
"弱龄慕奇调,无事不兼修。望气登重阁,占星上小楼。
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
明圣不世出,翼亮非苟安。崇高自有配,孤陋何足干。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 何仕冢

献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自。
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。
乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"
盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。
群仙洞府那相及。吾君利物心,玄泽浸苍黔。
"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。


过小孤山大孤山 / 汪绍焻

"紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
短才滥符竹,弱岁起柴荆。再入江村道,永怀山薮情。
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
"玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,
绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,
胡兵尚陵逼,久住亦非强。邯郸少年辈,个个有伎俩。
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 张肃

张乐临尧野,扬麾历舜州。中山献仙酤,赵媛发清讴。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。
只为箫韶朝夕闻。阊阖间,玉台侧,承恩煦兮生光色。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬,六翮不动凝飞烟。
人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。"


吴山青·金璞明 / 黄钊

平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
"地镇标神秀,峨峨上翠氛。泉飞一道带,峰出半天云。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。
试将有漏躯,聊作无生观。了然究诸品,弥觉静者安。"
何似晓来江雨后,一行如画隔遥津。