度关山
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
度关山拼音解释:
.guan xiang xi tou yang qian sha .bao yan wei yu shi sheng ya .shi shi shi ban shen shan ying .
.qi he ling fu jian yin yun .jiu you xian ren yao you jun .qi zi pian zhang kan yue de .
ji yuan bei chun cao .deng lin yi shi jun .ci shi huan ji mu .li si geng fen fen ..
wu zong dai zhi guan .hu ran ru xi jing .lian qi yu yi dan .fu ruo qin di xiong .
.qing lou yi bie shu jin wei .li jin qiu lai po lu wei .jin zi mo ci lian ye zhi .
.li ting xiang shui kai .shi hou fu zheng mei .pi li deng zhu mie .jian jia feng yu lai .
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .
mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
bu shi xian yang jiang wa jie .su ling na ku yue ming zhong ..
译文及注释
译文
你我一(yi)路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军(jun)。
自古来河北山西的豪杰，
天下的事情有困难(nan)和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果(guo)不(bu)做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
仿佛看到鸾凤与龙虎(hu)一起翩翩起舞，衣袂飘举。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫(jiao)。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
孟子进见梁襄(xiang)王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
注释
⑾沙河塘：地名，在钱塘（今浙江杭州）南五里。
6.秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
山桃：野桃。
刘氏：汉书高祖纪：帝尝与吕后曰：周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。令为太尉。
职：掌管。寻、引：度量工具。
⑾哥舒：即哥舒翰。
赏析
这首(zhe shou)诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(ke dao)理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
中间三联承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶(zhou shi)，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为(ju wei)第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
2、意境含蓄
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人(hou ren)》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职(zhi)。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(ke dao)理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
中间三联承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶(zhou shi)，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为(ju wei)第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
2、意境含蓄
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人(hou ren)》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职(zhi)。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
吴任臣( 未知 )
收录诗词 (8123) 首
简 介
吴任臣 （?—1689）清浙江仁和人，字志伊，一字尔器，初字征鸣，号托园。康熙十八年应博学鸿儒科，列二等，授检讨，充纂修《明史》官。与李因笃、毛奇龄等为友。顾炎武亦服其“博闻强记”。有《十国春秋》、《周礼大义补》、《山经广注》、《托园诗文集》等。
琴赋
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
室思
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
蓬莱顶上寻仙客。"
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
以上见《纪事》）"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
江亭夜月送别二首
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
晴来露青霭，千仞缺寻丈。卧恐玉华销，时时推枕望。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
烛影摇红·元夕雨
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
寒食还陆浑别业
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
水调歌头·落日古城角
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
好保千金体，须为万姓谟。"
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
八六子·倚危亭
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
杂曲歌辞·蓟门行五首
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
应科目时与人书
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
出塞二首·其一
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。