"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
.xia nei duo yun yu .qiu lai shang yu zheng .yuan shan chao bai di .shen shui ye yi ling .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
.tai zhu su suo hao .ping peng wu ding ju .yuan you chang er zi .ji di bie lin lu .
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
qie lao jun xin yi ying bian .jun xin bi qie xin .qie yi jiu lai shen .
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
.ke cong xi bei lai .yi wo cui zhi cheng .kai jian feng tao yong .zhong you diao wei jing .
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
.ru ti wu shou zhan .wu xiao ru shen chang .chu chu feng zheng yue .tiao tiao zhi yuan fang .
qiong xiang yin dong guo .gao tang yong nan gai .li gen chang hua cao .jing shang sheng mei tai .
wu li song hua jiu .shuang xi dao shi jia .wei qiu suo que di .xiang lu mo jiao she .
.si xia chun jiang shen bu liu .shan yao guan ge jiong tian chou .han feng cui bi gu yun xi .
.bei chou hui bai shou .yi zhang bei gu cheng .jiang lian zhou zhu chu .tian xu feng wu qing .
.qing zheng guo qian zhe .xiang ming da zhi zun .ming tong han jia ji .zhong shi fu gong en .
sang ma si kai gua .zhan xiao lan fa shu .shi nian jiang hai ge .li hen zi zhi yu ..
...feng nian ..shen nong shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shen nong jiao ren zhong zhi
.xiang feng ju tan bie li qian .san jian jiang gao hui cao xian .bai fa ju sheng huan wei zai .
mu xia you lai gui wu shi .zhu wen tan xiao jing li mang ..
译文
须臾（yú)
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是(shi)卑贱，同(tong)样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
地头吃饭声音响。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释
借问：请问，打听。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
⑸黄公：汉代术士。《西京杂记》云：“东海黄公，能制蛟驭虎，及衰老，不能行其术。”
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
6.苑边高冢卧麒麟苑：指曲江胜境之一芙蓉花。冢：坟墓。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
这首诗即为其中的一篇佳作。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
只应结茅宇，出入石林间。"
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
君心本如此，天道岂无知。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。