举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
往来三岛近，活计一囊空。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
jiu yue shan ye chi .xi yun dan qiu rong .huo dian yi yang cun .yan shen song jiao zhong .
jing qu jing nan shu .yin shu ye wei chang .lan xian yin ke yi .gan wei xia chong shang .
.niao niao xun feng ruan .juan juan zhan lu guang .can cha xian zi zhang .yi li yu lin qiang .
qi dong sao ren xing .wei zeng lie ke kuang .jiao xiao bai yu chi .zheng ji zhi yi shang ..
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .
fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
译文
欢喜到了(liao)极点，不(bu)知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
荣幸地被重用者都是些善于(yu)阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能(neng)到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣(ban)数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
注释
⑥翠微：指翠微亭。
（40）役： 役使
（55）万乘：周制天子可拥有兵车万乘，后以喻称帝王。
(32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
殷勤弄：频频弹拨。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
应门：照应门户。
⑵广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
见《吟窗杂录》）"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
相思不惜梦，日夜向阳台。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"