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跋子瞻和陶诗

五代 / 彭焻

不学常流争进取,却忧门有二台司。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。


跋子瞻和陶诗拼音解释:

bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
shang huai quan ma lian .xia you gu rou qing .gui qu zai he shi .liu lei hu zhan ying .
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
chao qu chi chi qian .gao shi qing yun duan .xin deng qi lin ge .shi tuo xie zhi guan .
shi luo yin gu man .an sun kai xin tuo .yin wan kong fu qing .xiang si er jia zuo .
fen ming gan ji yan qian shi .mo xi zui wo tao yuan dong ..
ting yuan zhong ru bai yun jian .xiao sao hong shu dang men lao .ban bo cang tai suo jing xian .
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
.lan pao zhu jian zuo qin tang .xian pi ren xi jue ri chang .ai jing bu xian guan kuang leng .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
.bi yun zhang ju cai li shou .zi fu shen xian jin dian tou ...xian qin wang ..
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .

译文及注释

译文
李(li)白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
满目孤愁,心怀万般伤(shang)痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒(huang)凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳(lao)作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办(ban)法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步(bu)步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残(can)阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患(huan),开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
老百姓空盼了好几年,

注释
⒀夜阑干:夜深。
锦囊:丝织的袋子。
[7]杠:独木桥
⑴行:出行。此指行军,出征。 
⑴杜宇:又名杜鹃、子规,鸟名。鸣声凄历,能使旅客起思乡之念。
⑨案:几案。
267、有虞(yú):传说中的上古国名。
抚:抚摸,安慰。

赏析

  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地(di)被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻(shi ke),来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒(de huang)远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回(jiu hui)肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  以上两个方面(fang mian)即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

彭焻( 五代 )

收录诗词 (5745)
简 介

彭焻 彭焻,字晋公。东莞人。明思宗崇祯间贡生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 冬霞

风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
豪杰入洛赋》)"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。


谒金门·柳丝碧 / 丙秋灵

掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。


浣溪沙·重九旧韵 / 司空光旭

今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。


涉江采芙蓉 / 第五鑫鑫

舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 富察清波

"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"


宿王昌龄隐居 / 壤驷文超

凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。


沁园春·情若连环 / 相甲戌

愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"


南歌子·脸上金霞细 / 第五卫华

"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"


宴散 / 宰父仓

"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。


梨花 / 纳喇子璐

沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。