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四时

明代 / 王崇

即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。


四时拼音解释:

ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
chuan suo jin jian ti chong hao .deng qian yu bi yu qin shu .
chuan tou da tong huan .mo suo guang zhen zhen .zao zao shi feng lai .sha tou yi yan ren .
miao tang shi lu bu zi can .wo wei si min tan xi huan tan xi ..
.yuan lu cha chi chu jian zhang .cai qi zhu hu wei xiang wang .xin en gong li quan ya di .
.yu yu du zuo juan lian wei .bian de shi ren xi ji shi .yao luo cong lai chang nian gan .
gong nu yi fei dao .nu xiao nai tian he .gu you huan hui ju .ji kang xian po suo .
yi zhi wu wen zu .wei xian bu dao sun ..
he yan tian dao zheng .du shi di xing xie .nan shi chou duo bing .bei ren bei qu jia .
ye jun xie fan wu .wen gao zhui gu xi .zan yao zhu men lian .zhong li qing shi ji .
he xu xiang feng lv yang lu .mian man wan zhuan si yu ren .yi xin bai she he fen fen .
qi feng jie chong bo .hu qiu neng yu han .zhong xiao chu you shi .hua zhu guang lan lan .

译文及注释

译文
太湖边只有你三亩的(de)田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
为什么远望就知道洁白的梅花不(bu)是雪呢(ne)?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看(kan)、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色(se),耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天(tian)下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈(che)的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽(sui)然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
当年的称意(yi),不过是片刻的快乐,
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。

注释
④作使:犹“役使”。邯郸,汉代赵国的都城,在今河北邯郸城西南。倡,歌舞伎。邯郸倡,赵国女乐,闻名当时。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论》:“振长策而御宇内”
⑻这句指李白的处境险恶,恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
⑧瘠土:不肥沃的土地。
26.爢(mi3米):同“靡”,粉碎。

赏析

  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野(ye),观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然(bi ran)联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩(nen),这样的配词,真是妙不可言!
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠(hai tang)》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁(de qian)徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

王崇( 明代 )

收录诗词 (5849)
简 介

王崇 庆元府奉化人,字抑之,号寓庵。王时会从子。尝七试礼部不中。晚授县佐小吏,屡与上官争辨役钱、水利及边防形势等事,不酬即弃官归养。有《寓庵遗稿》。

清平乐·凤城春浅 / 介子墨

暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,


惜春词 / 郏向雁

却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。


九月九日忆山东兄弟 / 闻人国凤

"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 子车水

我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 羊舌兴兴

"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 蕾韵

狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"


美人赋 / 羊舌协洽

行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。"
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。


水调歌头·我饮不须劝 / 本建宝

"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"


石榴 / 谌戊戌

"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。


水调歌头·秋色渐将晚 / 占戊午

江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
南阳公首词,编入新乐录。"
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"