译文
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
干枯的庄稼绿色新。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生(sheng),命途多舛,已被“青袍”所误。
就像尽力登上很高(gao)的城楼才发现更高的楼还在前方。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
只有那一叶梧桐悠悠下,
往(wang)昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里(li)。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲(xi)之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学(xue)书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没(mei)有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养(yang)上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
射工阴险地窥伺行人身影,飓(ju)母不时地惊扰旅客舟船。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
注释
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”