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浣溪沙·水满池塘花满枝

两汉 / 吴势卿

枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。


浣溪沙·水满池塘花满枝拼音解释:

li kong wu jiu ma .shui he shi chi wu .yao luo fei jing wu .huang liang gu li ju .
.he chu gan shi jie .xin chan jin zhong wen .gong huai you qiu yi .feng xi hua fen fen .
.ri jian chang .chun shang zao .qiang tou ban lu hong e zhi .chi an xin pu lv ya cao .
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
xiang si ju lao da .fu shi ru liu shui .ying tan jiu jiao you .diao ling ri ru ci .
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
quan diao shui hua zhe .ban si wu tong tu .an jing dui gu luan .ai xian liu gua gu .
.zhang han yi bei jiu .rong qi san le ge .cong ming shang hun dun .fan nao wu tou tuo .
shui miao ni yi nou .yu su hui nan chu .zi jue chou chu qi .bai lian mai zai yu .
xing wei you shi qian .xin yu wu shi qi .zhong yi yi yi kuang .wai lei du ruo yi .
qian shi shi shen ju ruo ci .kong men bu qu yu he zhi ..
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
niu ma yin feng yuan .ji tun guo she xi .huang hun lin xia lu .gu di sai shen gui ..
.zuo xia chuo zhong tai .men dong wei shang cai .tong chan jing su dao .jiang zhang ji chun kai .
chang ran hui wang tian si chui .sheng he zu yang ji zhuo lun .tu he zu qi yang lian er .
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .

译文及注释

译文
自古以来养老马是因为其智可用,而不(bu)是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但(dan)还(huan)是能有所作为的(de)。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
昂首独足,丛林奔窜。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急(ji)。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准(zhun)则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?

注释
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
⑶心绪:此处谓愁绪纷乱。摇落:树叶凋零。
还(xuán)走:转身就跑。还,通“旋”。
⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
①少年游:词牌名。《乐章集》、《张子野词》入“林钟商”,《清真集》分入“黄钟”、“商调”。各家句读亦多出入,兹以柳词为定格。五十字,前片三平韵,后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格,五十一字,前后片各两平韵。
⒂“手持”两句:是指庙令教韩愈占卜,并断定占到了最吉利的兆头。杯珓(jiào):古时的一种卜具。余难同:其他的卦象都不能相比。

赏析

  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻(lang fan),这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着(ju zhuo)重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明(shuo ming)了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐(bo zhu)流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。

创作背景

  唐玄宗天宝五载(746年),京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的:宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位,有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸,坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致,广泛株连。虽然太子想尽办法,勉强保住了储君的地位,但朝中大权旁落,政治更加黑暗,已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱,受株连的有几人是李白的挚友,即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害,崔成甫则被放逐到湘阴,最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒,他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝,忧国忧民之心油然而生,于是写下此诗。

  

吴势卿( 两汉 )

收录诗词 (3335)
简 介

吴势卿 吴势卿,字安道,号雨岩(《全宋词》册四),建安(今福建建瓯)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。宝祐中知处州。景定二年(一二六一)为淮东总领。三年,由浙西转运副使任致仕。清道光《福建通志》卷一八二有传。今录诗十九首。

玉楼春·春景 / 奚乙亥

唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。


云汉 / 萱芝

始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。


夏夜追凉 / 书亦丝

"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。


侍五官中郎将建章台集诗 / 端木欢欢

矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"


题画 / 申屠己未

宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。


春山夜月 / 淡己丑

鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。


醉花间·休相问 / 尉迟昆

"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。


可叹 / 问甲

长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
岂合姑苏守,归休更待年。"
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"


李白墓 / 哺梨落

纵未以为是,岂以我为非。"
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。


明月皎夜光 / 子晖

自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"