译文
今晚是怎样的晚上啊河中(zhong)漫游。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘(cheng)木兰舟在湖中泛游。
一边喝酒一边高歌,人生短促(cu)日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
成汤出巡东方之(zhi)地,一直到达有莘氏之地。
御史台来了众多英贤(xian),在南方水国,举起了军旗。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿(er)出嫁的道路又远又长。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
⑥王命:先王以孝治天下的遗命。先王,已去世的君王。
⑾成说:成言也犹言誓约。
1.泊船:停船。泊,停泊。指停泊靠岸。
108、夫子:孔子。