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山花子·此处情怀欲问天

金朝 / 王镃

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


山花子·此处情怀欲问天拼音解释:

shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..

译文及注释

译文
君王不考察这盛大的(de)美德,长期受难而愁苦不尽。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地(di)站立在树旁。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听(ting)到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之(zhi)中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
舍弃你安乐的住处,遇(yu)上凶险实在很糟。
进献先祖先妣尝,
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化(hua)成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
萋萋马嵬(wei)坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。

注释
走过一条条山路,走过一条条水路,正向榆关那边走去。夜深了,人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪,声音嘈杂打碎了思乡的梦,家乡没有这样的声音。
①太一:天神中的至尊者。
⑨古溆:古水浦渡头。
⑴咸阳:秦都城,唐代咸阳城与新都长安隔河相望。今属陕西。
⑿残腊:腊月的尽头。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
⑷意恐:担心。归:回来,回家。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。

赏析

  后面赋的部分大约说了三层(san ceng)意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分(you fen)别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二(di er)层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而(zhu er)不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第(de di)三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出(dao chu)了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

王镃( 金朝 )

收录诗词 (1839)
简 介

王镃 王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。

国风·郑风·女曰鸡鸣 / 鸿妮

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


赠项斯 / 佟佳梦幻

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


秋晚悲怀 / 夹谷宇

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


玉阶怨 / 鲜于旃蒙

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 裴依竹

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
不觉云路远,斯须游万天。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 荆寄波

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


祭十二郎文 / 壤驷姝艳

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,


今日良宴会 / 折迎凡

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


城西访友人别墅 / 太史新峰

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 谷梁远帆

又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,