译文
金华县的长官张佐(zuo)治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他(ta)下了(liao)车,于是又蹦又跳地来他的面(mian)前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使(shi)你把青蛙放生了,也(ye)会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸(he)流中也清泉汩汩,一片生机(ji)。
注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
相亲相近:相互亲近。
今时宠:一作“今朝宠”。
⑸润州城:在长江南岸,与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。