行宫
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
行宫拼音解释:
.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
ling guan kong wu zhong .peng lu wu jian xie .gu jian wei xian an .zhuo qi shang ru he .
.bu bu xiang xie bu jue nan .jiu ceng yun wai yi lan gan .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
.dong feng jian nuan man cheng chun .du zhan you ju yang bing shen .
bu liao zhi shen wu .you ci da lang bei .xing ru sa sha chu .zheng tou shi guang da .
jiu dai shan zhong yin .qin jiang dong kou dan .kai men yi yuan zhu .jian cao chu you lan .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
.wen jun de zhe jian .yi pian xiong xin qi .ju yi tie jiao long .qian zai yan jin shui .
.qing kong su yan zhao xia xin .xiang sa tian feng bu dao chen .
译文及注释
译文
它为什么没有(you)自知之明，也来开花在这杏园里。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒(han)怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽(yan)，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
到了晚(wan)上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子(zi)，火光映照着渔船。(其十三)
从此李白之名震动京师，以前的困(kun)顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
注释
⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
（24）考：亡父。讳：名讳。
（56）视朝——临朝办事。
①翠鬟：妇女环形发譬称鬟。翠鬟，泛称美发。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
赏析
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛(yang mao)色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一(ling yi)些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五(de wu)言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻(he qi)子分别所作，则是很有意思的。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同(shi tong)一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
不仅如此，诗的前两句，每一句中都有“人”和“月”字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为“离人无语却有情，明月有光却无声”，或者为了合于平仄，也可以改为“离人无语却有情，有光明月却无声”这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都有人和月。从第一句看，两人分离时都没有什么话说，而月亮也没有声音，四周很寂静，似乎没有什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却有着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心里却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就有一种起伏，一种变化。不仅使人感到人有情，就连月也有情。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五(de wu)言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻(he qi)子分别所作，则是很有意思的。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同(shi tong)一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
不仅如此，诗的前两句，每一句中都有“人”和“月”字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为“离人无语却有情，明月有光却无声”，或者为了合于平仄，也可以改为“离人无语却有情，有光明月却无声”这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都有人和月。从第一句看，两人分离时都没有什么话说，而月亮也没有声音，四周很寂静，似乎没有什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却有着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心里却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就有一种起伏，一种变化。不仅使人感到人有情，就连月也有情。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
郏侨( 金朝 )
收录诗词 (3787) 首
简 介
郏侨 宋苏州昆山人，字子高，晚号凝和子。郏亶子。负才挺特，为王安石所器许。后为将仕郎。继其父辑水利书，有所发明。为乡里推重，谓之“郏长官”。有《幼成警悟集》。
春日即事 / 次韵春日即事
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
洞仙歌·泗州中秋作
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。"
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
竞渡歌
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
"遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回。上界不知何处去，
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。"
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
杞人忧天
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
碧嶂几千绕，清泉万馀流。莫穷合沓步，孰尽派别游。
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。"
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
竹
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
鱼龙波五色，金碧树千丛。闪怪如可惧，在诚无不通。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
望江南·暮春
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。"
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
子夜歌·三更月
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
贾客词
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。"
闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。"
鸡鸣埭曲
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
每到子城东路上，忆君相逐入朝时。"
潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
"天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
已种千头橘，新开数脉泉。闲游携酒远，幽语向僧偏。