译文
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按(an)(an)事物的常理却不该这样的,这就(jiu)是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白(bai)发的老人是谁家的呀?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已(yi)经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉(jue)得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
注释
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
2.呼延:呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。
101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。
一顾:《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。
(67)於邑(wūyè):同"呜咽",低声哭泣。
10.绿筠(yún):绿竹。
呼晴:唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。