译文
太阳(yang)曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不(bu)住地啾啾悲鸣。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有(you)勇猛的将士。
雨过天(tian)晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
注释
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
⑵艅(yú)艎(huáng):舟名。大船。
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
⑸独:唯一,特地。回:量词。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。