房兵曹胡马诗
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
房兵曹胡马诗拼音解释:
yi dan di bing lai .wan min tong yun huo .ru he jing lu qin .bu si xian huan que .
.mu long zhang ren bing gao qiu .qun tong ji jie xing han chou .yao tai feng nian bu sheng hen .
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
yu jia chu sheng liu gong kun .hun fu xiang yi ye nao ren ..
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .
译文及注释
译文
再次来到苏州，只觉得万事(shi)皆非。曾与我同来的妻子为何不(bu)能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
现在(zai)的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天(tian)下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭(guo)隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心(xin)，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急(ji)之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
想昔日小路环绕我的草堂东，先(xian)生庙与武侯祠在一个閟宫。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
注释
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
⑦萤：萤火虫。
（33）白皙通侯：画色白净的通侯，指吴三桂。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
里：乡。
93.抗行：高尚的德行。
赏析
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比(bi)起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公(ren gong)相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
人文价值
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南(wu nan)北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
全文共分五段。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者(huo zhe)是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪(teng nuo)，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公(ren gong)相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
人文价值
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南(wu nan)北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
全文共分五段。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者(huo zhe)是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪(teng nuo)，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
李谨言( 金朝 )
收录诗词 (9443) 首
简 介
李谨言 李谨言，应作李慎言，洪迈避宋孝宗讳而改。李慎言，字希古，海州(今江苏连云港)士人。北宋仁宗、神宗间在世。赵令畤少年时，曾从其学。今存诗3首，传为其梦中见宫妓抛球而吟。事迹见《侯鲭录》卷二、《梦溪笔谈》卷五。《全唐诗》收作唐人，系袭洪迈《万首唐人绝句》卷六九，然《唐音癸签》卷三一已言其误。
周颂·闵予小子
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
蝶恋花·月到东南秋正半
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
苍梧谣·天
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
浣溪沙·中秋坐上十八客
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
雪窦游志
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
咏萍
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
苏武慢·寒夜闻角
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
南歌子·似带如丝柳
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
飞龙篇
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。