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拔蒲二首

南北朝 / 梅陶

圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
希君同携手,长往南山幽。"
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


拔蒲二首拼音解释:

yuan yue ming gao feng .chun shan yin du su .song yin cheng chu ye .shu se fen yuan mu .
zhou zhong dui wu han dan qu .yue xia shuang dan lu nv xian .
.liang mei ri cheng chang .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
lu san xing wen fa .yun pi shui jing xu .gao cai tui du chang .jia hui xi lian ru .
bi xi chang gong shang .zhu di hu qian rong .yu you xiang si yi .wen jun qin shang sheng .
lao nian shu shi shi .you xing le tian he .jiu shu si cai zi .xi tou wang yu ke ..
gao wo san shi nian .xiang kan cheng si hao .di yan weng shen shan .jian gu he bu zao .
qian deng que sai men .yong tiao yi cheng mo .chang chuan an yi kong .qian li han qi bai .
li zhang chen han fa .zu yan guo men kai .yu shi en hua sheng .ping sheng wen wu cai ..
seng zhai di sui mi .wang zi ji yao she .yi lai fei wen xun .zi shi kan shan hua .
.ke zi qi yang lai .tu yin ruo ming feng .gu fei wei bu ou .du li shui jian yong .
qiao shu bie shi lv .ke cheng guan wai chang .zhi ying chuan shan zheng .ri xi wei gao tang ..
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .

译文及注释

译文
少年人如果不及时努力,到(dao)老来只能是悔恨一生。
虽然还没有佩挂六国的(de)相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝(si)做篮子上(shang)的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守(shou)乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可(ke)以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
“魂啊回来吧!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
《蝉》虞世南 古诗(shi)垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。

注释
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。
①也知:有谁知道。
土膏:肥沃的土地。膏,肥沃。
【索居】独居。
27.惠气:和气。

赏析

  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行(xing)。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远(yong yuan)赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强(de qiang)烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲(bing yu)苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

梅陶( 南北朝 )

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简 介

梅陶 东晋汝南西平人,字叔真。梅颐弟。初居乡里,立月旦评。后为王敦大将军咨议参军。时王敦深忌陶侃,侃将莅广州,过敦,敦留不遣,将杀之,陶谏乃止。官至尚书。明帝死,国丧未期,私奏女妓,为钟雅所劾。

子夜歌·三更月 / 范公

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 陆继善

醉罢各云散,何当复相求。"
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"


天净沙·春 / 梅尧臣

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 胡璞

妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
联骑定何时,予今颜已老。"
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。


登高丘而望远 / 顾维

"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
"残花与露落,坠叶随风翻。


大堤曲 / 蓝采和

"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
超遥下故墟,迢递回高畤。大夫昔何苦,取笑欢妻子。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
古今歇薄皆共然。"
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 西成

战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
千官大朝日,奏事临赤墀。肃肃仪仗里,风生鹰隼姿。


清江引·秋怀 / 李好古

有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,


永遇乐·落日熔金 / 畲志贞

风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。


行行重行行 / 周朴

"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。