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寄李儋元锡

先秦 / 权德舆

梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
皆用故事,今但存其一联)"


寄李儋元锡拼音解释:

liang fu zhong yi fei .shi yi ji jiu shi .h5jie zi qi yi .shu chuang shi qi er .
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
xiao gu cai yi chuang .jin ri qie ci jun .xiao gu ru qie chang .hui tou yu xiao gu .
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
.qian dun xie zhen qi .shi xiu wei jian cheng .qi ru bai yu xian .fang yu zi xia sheng .
sai cao ying jun mu .bian yun fu shi xuan .zhi jin wen long wai .rong lu shang wang hun .
.san yue ba ling chun yi lao .gu ren xiang feng nai zui dao .weng tou chun jiu huang hua zhi .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
jie yong gu shi .jin dan cun qi yi lian ..

译文及注释

译文
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
金陵风光美丽如画,秋色(se)明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生(sheng)的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了(liao)(liao)修道成仙之术。
今天有酒就喝个(ge)酩酊大醉,明日有忧虑(lv)就等明天再愁。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  辛垣衍说:“秦国称(cheng)帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜(bai)周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去(qu)朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
魂魄归来吧!
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。

注释
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
⑤百尺:这里为约指,极言其长。虾须:因帘子的表状像虾的触须,所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云:“虾须,帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩:玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
(72)强(抢qiǎng)——勉强。
①端阳:端午节。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。

赏析

  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会(hui)像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹(yong tan)(yong tan)的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓(lin li)。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解(ren jie)缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

权德舆( 先秦 )

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简 介

权德舆 权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

驺虞 / 张孜

四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 蒲寿宬

英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。


古歌 / 赵德纶

"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
九州拭目瞻清光。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。


耒阳溪夜行 / 顾太清

雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"


南乡子·其四 / 李程

"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"


乞巧 / 刘皂

鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。


宿赞公房 / 刘彦祖

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。


赠内人 / 虞羲

他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"


洛桥晚望 / 胡时可

公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。


绸缪 / 程含章

枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"