"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
.xi shi wen huang di .dao guan zai jian yuan .zou zhang wei de di .ze chi fu ming en .
.lian fu cai wei lv shui bin .hu cheng cong ma ru xian qin .
.bu shi chang yang shi bei hu .qie jiao hong xiu zui lai fu .
yi tan ming yue wan zhu liu .zi qu zi lai ren bu zhi ..
.qiu jin jiao yuan qing zi ai .ju hua ji mo wan reng kai .gao feng shu ye dai shuang luo .
.he chu xiao chang ri .ci en jing she pin .seng gao rong ye ke .shu mi jue xiao chen .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
jiao di qing tian kuo .ci jia bai ri bu .liu wang cheng bu diao .shen li ruo wei wu .
.gu jian fu piao ling .tian ya ruo duo ying .dong feng chui gu ji .nuan ri ji qing ming .
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
zhu lun zao gai cuo tuo jin .you ai ming chuang hao du shu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥(ge)哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
注释
⑷王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
29、精思傅会：精心创作的意思。
6 簴：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
②金鼎：香断。
33.佥（qiān）：皆。
105.奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
10.殆：几乎，差不多。
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
李彰 李彰，字文辉，号翠庭。宝安人。明英宗天顺六年（一四六二）举人，天顺七年、明宪宗成化十四年（一四七八）会试两科副榜。官湖广临湘县知县。事见清邓淳《宝安诗正》续集卷一。
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
"处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。