绝句·人生无百岁
其功能大中国。凡三章，章四句）
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
绝句·人生无百岁拼音解释:
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
xun hui shu chi jian .ru jian xiao peng ying .zun zhong jiu chu zhang .shi you dao yu sheng .
yan sheng ji lian shi ren chou .yue ming hu yi xiang chuan ye .yuan jiao huan si e zhu qiu .
ta ri xin shi ying jian bao .huan ru xuan yuan zai an cheng ..
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
译文及注释
译文
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
有(you)背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了(liao)，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗(ma)?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情(qing)了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
高官厚(hou)禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
注释
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
（1）梁父：泰山下小山名。
⒀裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。
(24).犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。
⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。
赏析
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣(min yao)相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守(shou)，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析(xi)，这是丝毫不足为怪的。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不(jun bu)产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如(shou ru)飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
首先，此歌起句“《江南》佚名(yi ming) 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣(min yao)相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守(shou)，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析(xi)，这是丝毫不足为怪的。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不(jun bu)产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如(shou ru)飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
首先，此歌起句“《江南》佚名(yi ming) 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
曾由基( 清代 )
收录诗词 (5381) 首
简 介
曾由基 曾由基，字朝伯，号兰墅，三山（今福建福州）人。曾仕宦临安，与陈鉴之（刚父）有交。有《兰墅集》、《兰墅续稿》，已佚。陈起收其诗入《江湖后集》。事见集中有关各诗。 曾由基诗，据《江湖后集》等书所录，编为一卷。
书河上亭壁
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
念奴娇·插天翠柳
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
行尘忽不见，惆怅青门道。"
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
庚子送灶即事
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
赴戍登程口占示家人二首
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
江梅引·忆江梅
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
新安吏
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
寄李十二白二十韵
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
题画帐二首。山水
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
独倚营门望秋月。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。