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卜算子·千古李将军

近现代 / 史梦兰

烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"


卜算子·千古李将军拼音解释:

yan pu fang cao zheng mian mian .jie cao chuan bei si lie xian .
man dian jiao jiang qi xian yi .yin feng su su chui zhi qian .yao wu ming mu chuan shen yan .
.wen ji zhuan zheng an .an ren dao xing pan .gui qi ming zhu ci .bie jiu gu ren huan .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
xi shi hong fen zhao liu shui .jin ri qing tai fu luo hua .jun qu xi qin shi dong yue .
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
he fa pi liang jian .gao huai ru cheng bei .chang wen xian lao yan .yun shi gu chi yi .
dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
xin yue he shang chu .qing guang man guan zhong .zhi jiu ba ting bie .gao ge pi xin xiong .
chao yun ye ru wu xing chu .ba shui heng tian geng bu liu ..
chou chang ming chao zun jiu san .meng hun xiang song dao jing hua ..
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..

译文及注释

译文
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事(shi)物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又(you)哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写(xie)了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并(bing)不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐(qi)桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财(cai)赋,颛(zhuan)顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
往日勇猛,如今何以就流水落花。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
大将军威严地屹立发号施令,

注释
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
[10]撮奇:聚集奇景。得要:获得要领。
8.游侠儿:这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。

赏析

  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自(shi zi)然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失(ge shi)败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上(chuang shang)不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作(dao zuo)者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

史梦兰( 近现代 )

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简 介

史梦兰 (1813—1898)直隶乐亭人,字香崖,号砚农。道光二十年举人。曾官山东朝城知县。长期闭门读书。长于史学,着述甚富。有《叠雅》、《畿辅艺文考》、《尔尔书屋诗草、文钞》、《舆地韵编》等。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 百里可歆

晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。


青阳 / 公羊鹏志

高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
生事在云山,谁能复羁束。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 太叔惜萱

"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 湛小莉

东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。


定风波·两两轻红半晕腮 / 买思双

散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
勖尔效才略,功成衣锦还。"
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"


六丑·杨花 / 宇文丹丹

薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"


咏贺兰山 / 澹台重光

"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,


七绝·为女民兵题照 / 夏侯慕春

"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"


汴京元夕 / 戈香柏

洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。


美人赋 / 奈壬戌

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"