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舂歌

金朝 / 李公寅

渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。


舂歌拼音解释:

zhu tian niu lu shu .shi an ke chuan xi .wu fu shi xiang jing .zhe gu liao zi fei .
di xian fen lu yuan .jing sheng lei tao yuan .kuang zhi xin qing ri .fang zhi du cai yuan ..
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
chi yue xing xian wu yong chu .jin xiao neng jie ke you wu ..
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
jin nian she ri fen yu rou .bu zhi chen ping you bu jun ..
.xiao ji xie tao ye .xin sheng ta liu zhi .zhuang cheng jian zhu hou .zui qi fu shan shi .
jiu shu ting qin zhuo .shi cheng xiao shu ti .wei chou chun qi nuan .song xia xue he ni ..
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
chang duan jin fan feng ri hao .ke lian tong niao chu hua fei ..
.bu yong wen tang xiu .he ren mian bai tou .bai nian ru guo niao .wan shi jin fu ou .
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
.xia du xiang yuan gu .quan sheng rao she ti .jing si chang can qie .bao huan yu guai kui .
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
mo xian shi jiu qing yan yu .zeng ba wen zhang ye hou chen ..
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .

译文及注释

译文
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的(de)华丽,妻妾的侍奉(feng)和认识的穷人感激我吗?以(yi)前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
跋涉在道路崎岖又(you)遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
窗外的梧桐树,正淋着(zhuo)三更的冷雨(yu),也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
惭愧不是祢(mi)衡处士,虚对鹦鹉洲。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
君(jun)主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!

注释
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
(1)临江仙:双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。
②孟冬:农历十月。十郡:指秦中各郡。良家子:从百姓中征召的士兵。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。
(12)翘起尾巴
147、婞(xìng)直:刚正。

赏析

  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子(jun zi)有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百(san bai)余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛(qi fen)推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿(zhe can)烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

李公寅( 金朝 )

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简 介

李公寅 李公演,字亮工(一作功),舒城(今属安徽)人。公麟弟(《苏轼诗集》卷四四《李伯时画其弟亮功旧隐宅图》)。神宗熙宁三年(一○七○)进士。以文鸣缙绅间,与伯时、元中号“龙眠三李”。事见《挥尘三录》卷二、《画继》卷三。

公输 / 劳淑静

"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。


杨柳枝词 / 释庆璁

石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 许月卿

玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"


五日观妓 / 王继勋

"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。


水调歌头·徐州中秋 / 竹浪旭

拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。


梦后寄欧阳永叔 / 张白

有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,


迷神引·贬玉溪对江山作 / 汪应辰

"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
"千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"


陈元方候袁公 / 卢言

犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,


无题二首 / 黄圣年

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。


大叔于田 / 诸定远

千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"