伯夷列传
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
伯夷列传拼音解释:
.shi ming zi yue che qin zhong .qin yue nan xun shi suo cong .
ping sheng zhi ye kuang yao shun .you ni cang lang xue diao weng ..
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
.gan jun qing zhong xi fen li .song wo yin qin jiu man zhi .
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
ren xin bo dang you wei hui .dao yin he yan bai jiu lie .zhang jun diao she sheng san tai .
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
shui zhi tian nu wu yin xi .ji kui zhong shen qi su xiu ..
zhi shi hua gong xu ge bi .kuang wu ming hua ke liu chuan ..
ju sou ming yue li hua nei .qu ru chun feng liu xu zhong ..
译文及注释
译文
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shi)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
伟大而又义气的鲁仲连，他具有(you)高瞻(zhan)远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那(na)汹涌的大海。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听(ting)吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒(huang)村？
孟子说：“独自一人(ren)（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书(shu)也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释
⑷敧（qī）斜：倾斜，歪斜。
①葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⑷瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。
⒆翠葆霓旌：指皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
邯郸：赵国都城，今河北邯郸市。晋鄙：魏国大将。荡阴：地名，今河南汤阴。
③鸢：鹰类的猛禽。
6、陷：穿透、刺穿的意思 。
赏析
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
二、描写、铺排与议论
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡(dan)，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后(xie hou)来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第(zai di)三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
二、描写、铺排与议论
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡(dan)，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后(xie hou)来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第(zai di)三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
韩晟( 元代 )
收录诗词 (6359) 首
简 介
韩晟 韩晟，字寅仲。博罗人。鸣金长子。明神宗万历十九年（一五九一）举人，授浙江遂安令，解组归，隐城东别墅。有《书云台稿》、《雁木稿》、《燕市稿》诸集。清干隆《博罗县志》卷一二、道光《广东通志》卷七五。
木兰花慢·可怜今夕月
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
秋晚登古城
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
减字木兰花·去年今夜
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
减字木兰花·画堂雅宴
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
宫词二首·其一
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
伐柯
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
幽居初夏
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
咏鹦鹉
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
南歌子·扑蕊添黄子
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
庆东原·暖日宜乘轿
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"