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国风·唐风·羔裘

唐代 / 彭定求

高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
何似章华畔,空馀禾黍生。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。


国风·唐风·羔裘拼音解释:

gao ren meng duan yi chuang qiu .feng di xian jing yi pian ji .yu yan huai ting de zan xiu .
xie ba bang yun quan .gui jiang gua yan shu .man ci shi sheng ya .huang jin he zu shu ..
yi pai zhu cang hai .ji ren sheng bai tou .chang qi shen shi bi .yu ci yong dong fu ..
.da di hua yan zui pa qiu .nan jia ge xie bei jia chou .
.jie xia ji qin zhuo nen tai .ye ren fang dao bing zhong bei .
xiao wo zhong nian geng yu pi .zui xing duo zai diao yu ji ..
yi hao guan qing yue .gao yi zhuo bai yun .chao ting wei wu shi .zheng ren zui xun xun .
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
.hua zao diao shan jin bi cai .yuan yang die cui mian qing ai .bian zhu ying li zui chun ting .
gan hui qian sheng qi gai jian .qi zhu shui fan tai xie shi .ci tong hua luo guan xian xian .
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
e hu shan xia dao liang fei .tun jing ji qi dui yan fei . sang zhe ying xie chun she san .jia jia fu de zui ren gui .

译文及注释

译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
野地里的花终(zhong)被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒(jiu)杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
“你一定(ding)占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
天(tian)下志士幽人请你不要怨叹,自(zi)古以来大材一贯难得重用。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉(yu)快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助(zhu)的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。

注释
(76)将荆州之军:将:率领。
191、非善:不行善事。
(57)境:界。
27.窈窈:幽暗的样子。
288. 于:到。
⑼未稳:未完,未妥。
飞鸿:指鸿雁。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。

赏析

  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自(tian zi)北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深(de shen)情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现(biao xian)对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去(shang qu)过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

彭定求( 唐代 )

收录诗词 (1134)
简 介

彭定求 彭定求,康熙十五年(1676年)状元。字勤止,一字南畇,道号守纲道人,(今苏州吴县)人。康熙中会试廷对皆第一,援修撰,历官侍讲,因父丧乞假归,遂不复出。幼承家学,曾皈依清初苏州着名道士施道渊为弟子,又尝师事汤斌。其为学“以不欺为本,以践行为要”。生平服教最切者,尤仰慕王守仁等七贤,尚作《高望吟》七章以见志。又着有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等。历任侍讲时,曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书,窃以为精要者,辑编成帙

戏题阶前芍药 / 尉迟东宸

千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
一瓶犹是乌程酒,须对霜风度泫然。"
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"


齐天乐·蝉 / 谷梁春光

应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。


村夜 / 普己亥

"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"


别滁 / 磨摄提格

谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 壤驷长海

到头功业须如此,莫为初心首重回。"
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"


上枢密韩太尉书 / 鑫加

"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。


忆母 / 伯鸿波

"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
"青帝使和气,吹嘘万国中。发生宁有异,先后自难同。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。


西江月·夜行黄沙道中 / 仲孙春景

磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。"
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。


宴清都·连理海棠 / 寿屠维

"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
迩来父子争天下,不信人间有让王。"


柳含烟·御沟柳 / 耿癸亥

雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。