画地学书
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
画地学书拼音解释:
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
译文及注释
译文
何时才能受到皇(huang)帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立(li)下功劳呢？
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
生前乘坐的油壁车(che)，傍晚时准在一旁等待。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
我整(zheng)日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
周朝大礼我无力振兴。
两朵芙蓉渐渐地红(hong)起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
其五
说到铭志之所以(yi)能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
注释
曙：破晓、天刚亮。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
③灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
16、凭览：倚栏远望，周，四周。
赏析
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的(de)风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热(de re)切希望。
诗是寄赠好友的，所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途，也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞，皇帝逃难在奉先，消息不通，情况不明。这种形势下，他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途，觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一筹莫展，无所作为，黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈，所以多病更促使他想辞官归隐；但因为他忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧，所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下，诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一(zhuo yi)顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热(de re)切希望。
诗是寄赠好友的，所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途，也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞，皇帝逃难在奉先，消息不通，情况不明。这种形势下，他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途，觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一筹莫展，无所作为，黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈，所以多病更促使他想辞官归隐；但因为他忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧，所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下，诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一(zhuo yi)顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
秋夜独坐 / 冬夜书怀
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
归舟
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
茶瓶儿·去年相逢深院宇
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
空怀别时惠，长读消魔经。"
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
《郡阁雅谈》）
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
沉醉东风·重九
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
题东谿公幽居
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
秋晚登古城
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
车遥遥篇
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
何日可携手，遗形入无穷。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
李云南征蛮诗
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
庭前菊
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。