蓦山溪·自述
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
桑条韦也，女时韦也乐。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
蓦山溪·自述拼音解释:
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
译文及注释
译文
昂首独足，丛林奔窜。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色(se)的灞水(shui)，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉(zhi)鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能(neng)和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给(gei)你这封信，不一一详述了。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
清晨，满脸稚(zhi)气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
纵有六翮，利如刀芒。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
明媚的春光，艳丽的花(hua)朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
想到海天之外去寻找明月，
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
注释
〔遐荒〕遥远的边地。遐，远。
60.敬：表示客气的副词。
肄：练习。
⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。
52.贻：赠送，赠予。
1.尝：曾经。
赏析
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
三、四两句，描摹近景，增强了画面感，画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间，然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心，却并没有直接刻画人心，而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色，摹拟声音，不写人声的嘈杂，只用象声词“幽轧”两字，来突出桨声，写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作，把“争渡急”写足，意境与诗味俱佳，使人如有身临其境之感。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废(du fei)除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤(fu)，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
在叙事过(shi guo)程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少(shao)，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连(zhu lian)无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
三、四两句，描摹近景，增强了画面感，画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间，然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心，却并没有直接刻画人心，而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色，摹拟声音，不写人声的嘈杂，只用象声词“幽轧”两字，来突出桨声，写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作，把“争渡急”写足，意境与诗味俱佳，使人如有身临其境之感。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废(du fei)除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤(fu)，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
在叙事过(shi guo)程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少(shao)，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连(zhu lian)无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
创作背景
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
释可湘( 两汉 )
收录诗词 (9674) 首
简 介
释可湘 释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。
咏壁鱼
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
金字经·胡琴
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
有感
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
出城
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
南歌子·似带如丝柳
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
梦天
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
悲愤诗
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
寄韩谏议注
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
九月九日忆山东兄弟
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
此镜今又出，天地还得一。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。