好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘(chen)寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
老百姓空盼了好几年，
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧(quan)下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛(cong)而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐(qi)离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
注释
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
⑫身外：身外事，指功名利禄。
105、下吏：交给执法官吏。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
⑹日：一作“自”。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
翻使年年不衰老。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
（长须人歌答）"
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
高歌送君出。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。