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高阳台·过种山即越文种墓

魏晋 / 朱廷鋐

除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
千里还同术,无劳怨索居。"
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
zhen dian shan yun jing .ben liu fan shi ji .yi yan jia song gai .lin shui xian he yi .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
que xia ming gong ru jiu shi .wan li chu huai yin shou gui .xiang jiang guo jin ling hua fei .
qian li huan tong shu .wu lao yuan suo ju ..
.wei you pin jian bing .neng ling qin ai shu .sui shi gong fang zhu .shen shi fu kong xu .
zhen shang jian yu fu .zuo zhong chang xia ou .shui yan wei que xia .zi you dong shan you ..
lv zi shu su yuan .jing yi lv kong po .nan ye pei shi zhou .qi he wu xian pi .

译文及注释

译文
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来(lai)的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观(guan)的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同(tong)在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文(wen)字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更(geng)深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融(rong)入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳(fang)辱没香草。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。

注释
伤:哀伤,叹息。
⑨相倾:指意气相投。
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
⑵超然台:筑在密州(今山东诸城)北城上,登台可眺望全城。
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。
兹:此。翻:反而。
⑧灯花结:灯芯烧结成花,旧俗以为有喜讯。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母(wei mu)亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一(shi yi)位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶(xie e)”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负(fu)霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
  诗的前四句摹写《竹》李贺(li he) 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

朱廷鋐( 魏晋 )

收录诗词 (1721)
简 介

朱廷鋐 朱廷鋐,字玉汝,清江阴人,康熙八年(1669)乡举谒选上元教谕,1682成进士,授淳化令,官至大理寺少卿,生平长于诗,所作有《南楼》、《江花》等集,其子冲岁贡,亦以能诗传其家学。

墨子怒耕柱子 / 释从朗

起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 柳拱辰

离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,


春日秦国怀古 / 王素音

孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?


咏山泉 / 山中流泉 / 王宗耀

台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,


诉衷情·送春 / 胡楚

蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。


江南旅情 / 徐堂

炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"


伤温德彝 / 伤边将 / 沈复

夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。


中秋待月 / 严焞

部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 澹交

"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。


减字木兰花·立春 / 钟虞

已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。