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晓日

五代 / 智生

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


晓日拼音解释:

.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..

译文及注释

译文
泰山到底怎么样?在(zai)齐鲁大地上,那青(qing)翠的山色没有尽头。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归(gui)乡。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
可是贼心难料,致使官军溃败。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽(li)堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
连年流落他乡,最易伤情。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
梦中我回到了故乡,看到黄(huang)叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒(sa)酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。

注释
15.薄:同"迫",接近。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。
[14]木:树木。欣欣:生气蓬勃的样子。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
⑩起:使……起。
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。

赏析

  但她的心上人,似乎(si hu)并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来(ben lai)只用(zhi yong)数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以(nan yi)控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐(fa)》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

智生( 五代 )

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简 介

智生 智生,仁和人,黄氏女,原名埈,同县陆钫聘室。

曹刿论战 / 顾植

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
安得西归云,因之传素音。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 骆仲舒

王孙且无归,芳草正萋萋。"
歌尽路长意不足。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。


出塞词 / 洪禧

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,


江南春怀 / 王应辰

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
相思坐溪石,□□□山风。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


木兰花令·次马中玉韵 / 释善悟

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 伍服

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
时人若要还如此,名利浮华即便休。


中山孺子妾歌 / 智藏

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


折桂令·赠罗真真 / 姚子蓉

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


喜见外弟又言别 / 刘廌

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 吕希哲

"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。