探芳新·吴中元日承天寺游人
前欢休更思量。
"花谢水流倏忽，嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。便因甚、翠弱红衰，缠绵香体，都不胜任。算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪。
万里驱兵过海门，此生今日报君恩。回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
好就山僧去，时过野舍眠。汲流宁厌远，卜地本求偏。
苹叶藕花中。帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨濛濛。
"绵绵之葛。在于旷野。
小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红¤
还丹诀，九九最幽玄。三性本同一体内，
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
长沙益阳，一时相b3.