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玉烛新·白海棠

未知 / 释今普

贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。


玉烛新·白海棠拼音解释:

xian sheng wei shang xi .bi jian yue jie shen .jian cha hua ren .suo yi bao fu ye .
zhu gan jie qian dou .yin zhu lai niao dao .shen fu luan shui yu .ai xi ru zhi cao .
zi shuo er nv nie bi shi .hui tou que xiang qin yun ku .
.jun bu jian qin shi shu tai shou .ke shi li zuo san xi niu .zi gu sui you yan sheng fa .
shi wo zhou li fan er sun .ling wo ye zuo fei deng zhu .yi zi chu wei yong jia qu .
.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .
geng yi dong yan qu .can yang po cui wei .tuo jin hua xia zui .xi yao yue qian gui .
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
xi zhou jin ye yuan .qing lou wang shi tong .wan li huang shan bei .yuan ling bai lu zhong ..
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .ai yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
.nan tu shi bu jiu .dong zou qi wu xin .suo suo liang feng dong .xing xing qiu shui shen .
niao jing chu si shu .long nu ba lao jiao .gu lai wu ren jing .jin dai heng ge mao .
.huan jia bu luo chun feng hou .shu ri ying gu yue ren jiu .chi pan hua shen dou ya lan .
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .

译文及注释

译文
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然(ran)不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但(dan)我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回(hui)圆缺。
夜晚我屡屡梦中见到你(ni),可知你对我的深情厚意。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入(ru)睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段(duan)公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。

注释
(9)败绩:大败。
[7]“朱弦”句:《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
坼晓风:(梅花)在晨风中开放。
吾:人称代词,我。
⑼沧洲:靠近水的地方,古时常用来泛指隐士居住之地。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“既欢怀禄情,复协沧州趣”句。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。

赏析

  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  《蜉蝣(fu you)》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命(sheng ming),一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引(shi yin)起的一段感慨。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性(de xing)关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群(xing qun)众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

释今普( 未知 )

收录诗词 (2191)
简 介

释今普 今普,字愿海。广州人。俗姓朱。求天然老人出世受具,入侍丈室,充丹霞化主,后归终雷峰。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

村居 / 勤咸英

反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
使人不疑见本根。"
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。


苏幕遮·燎沉香 / 冷甲午

"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。


渔父 / 乐正艳鑫

"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。


南柯子·山冥云阴重 / 光伟博

行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。


召公谏厉王止谤 / 纳喇山灵

赖兹尊中酒,终日聊自过。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 乌雅辉

怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。


塞上忆汶水 / 学瑞瑾

"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"


马诗二十三首·其四 / 汪彭湃

济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"


采桑子·而今才道当时错 / 智戊寅

"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 楼千灵

短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。