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从军诗五首·其一

清代 / 蒋湘南

乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。


从军诗五首·其一拼音解释:

guai yong zao ao pi .jian ran sheng bi xing .ji qu yan neng zhui .you lai you mo cheng .
dong ting ming yue yi qian li .liang feng yan ti tian zai shui .jiu jie chang pu shi shang si .xiang shen dan qin ying di zi .shan tou lao gui chui gu xiang .ci long yuan yin han shui guang .sha pu zou yu bai shi lang .xian qu zhen zhu zhi long tang .
.ren sheng you xing yi .shui neng ru cao mu .bie li gan zhong huai .nai wei wo zhi gu .
.lang lang kun ji xian .hua tang ye duo si .lian wai xue yi shen .zuo zhong ren ban zui .
si xian hu wei zhe .qian zai ming fen yun .xian hui you yi ji .qian hou yi bu lun .
ti cao kong shang hui .she yi zi li chu .can fang yi ke er .yi xiu shui ren chu .
.ri gao zhang wu shui zheng nong .jun jiang da men jing zhou gong .kou yun jian yi song shu xin .
chang wen lv zhong xin .ke yi xing man mo .zi shu xi gu xin .wang shi gan shi hua .
zhi zhi san nian yu .jin nian chu shi hua .qiu lai yi cheng shi .qi yin liang yi jia .
wei wen eKnie ku cang sheng .xiang qun xiang dang shang xia wei mao zei .
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .

译文及注释

译文
在(zai)苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西(xi)风凄紧的天地间。
诸葛孔明的传世之(zhi)作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯(deng)细细品读吧。
以往花费许多力量也不能推(tui)动它,今天在水中间却能自在地移动。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问(wen)治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向(xiang)孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。

注释
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
特殊句式:尽以家财付孝基,为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
红萼:红花,女子自指。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
⑸飞红:花瓣飞舞,指落花。

赏析

  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子(yang zi),这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所(jing suo)憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲(ping zhong)、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  其二
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁(tian lai)自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的(jun de)“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声(yue sheng);风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼(ji zhu),显得词意深蕴,笔法空灵。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

蒋湘南( 清代 )

收录诗词 (7361)
简 介

蒋湘南 清河南固始人,字子潇。道光十五年举人。治经宗许、郑。有《十四经日记》、《七经楼文钞》、《春晖阁诗钞》等。

织妇叹 / 汪永锡

"章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。


八归·湘中送胡德华 / 李约

双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。


雪赋 / 严光禄

五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。


酒泉子·楚女不归 / 蔡添福

"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,


送王昌龄之岭南 / 明本

晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。


野色 / 何承天

"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 王筠

上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。


阙题 / 陈仁锡

结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


喜见外弟又言别 / 柏葰

今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,


张衡传 / 乔吉

洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。