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谢池春·残寒销尽

金朝 / 子温

千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
"即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"


谢池春·残寒销尽拼音解释:

qian jia jin xiu xiao han sheng .zhi yi zui meng yi hua qin .ke cheng lei ti fu su cheng .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
yu he wu jiang hei .chao yi hai lu xin .ping yu zi ci qu .ying bu geng huan qin ..
.ru qiao ru zhi mu eV..ying jie cui nian shi wo chou .xing ke yu ting gu dian yue .
.da di xian chui po dong feng .qing yun rong ye liu chang kong .tian ren zui yin xuan jiu zhu .
ke lian ren yong zhen jian bai .jing xi shuang mou kan tai ping ..
.ji mo men kai zong huo niu .yan shi ying li xue bo liu .
jiu zeng wen shuo lin zhong niao .ding hou chang lai ding shang chao ..
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
.huan ying hao mo chang .shi jian fu dan xiao .de zi cong xi guo .cheng yin jian xi chao .
zhi qu chang qiao san shi li .shui ren yi jie wang fan guo ..
wei you bi tian wu yi shi .ri huan xi xia yue huan ming ..
wei xiang yan qian lian yi luo .bu ru pao zhi ren chun feng .
.jiu hua chan zu yin chai fei .chang yi qian shi ci xi ji .huang ju yi feng cun jiu shu .
you cun jie ji fang .wu di bu geng li .xiang qu duo qi jiu .feng ying jin zhang li .
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..

译文及注释

译文
楚国的(de)威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
八个擎天之柱撑在(zai)哪里?大地为何低陷东南?
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部(bu)耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北(bei)的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
上前打听砍柴(chai)之人:“往日居民迁往何处?”
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与(yu);态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待(dai);不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴(yun)。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。

注释
41.呜呼噫嘻:这四个字都是叹词,也可以呜呼,噫,嘻分开用,或者呜呼,噫嘻分开用。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
①砌:台阶。
⑹踌躇:犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,,感慨万端陷入沉思,表示心里不平静。一作“踟蹰(chí chú)”。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。 繁,这里作动词,增多。
(16)尤: 责怪。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把(ba)自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野(ye)牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有(zhi you)一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

子温( 金朝 )

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简 介

子温 子温字仲言,号日观,华亭人。宋亡,出家住杭之玛瑙寺。

曾子易箦 / 周元范

犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。


孤桐 / 程世绳

君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。


花影 / 杜臻

方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"


枫桥夜泊 / 章师古

莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"


述酒 / 卢秀才

岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。


村晚 / 倪文一

青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,


博浪沙 / 蔡京

"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 徐寅吉

下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"


行香子·题罗浮 / 牛克敬

抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"


转应曲·寒梦 / 王元节

君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。