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王充道送水仙花五十支

五代 / 梁彦锦

风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"


王充道送水仙花五十支拼音解释:

feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
xu zhi nian lao you jia zhe .kong shi er chong xu ku xin .
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
.yi qi chao tian qu .jiang cheng juan que shen .ye zhu xian qu wo .fang gui zha ci yin .
sui you qing feng dang xia jing .zhi neng xiao shu bu xiao you ..
bie lei ying zhan du su yi .ji xi jing cheng bai chu yue .mei qiu he han dui kong ji .
ci shi ren jian chang duan qu .mo jiao bu de yi ren ting ..
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
mu shou gou huai ren .yang zhi shi wei sao .qi ai ru chi zi .shi de wu ti hao .
ming se hu lou tai .yin yun zhou wei kai .yi chen wu chu zhuo .hua yu bian cang tai .
.ye jing men shen zi dong yan .gu xing du zuo yi shen xian .
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
shui bu lian qi jia .qi jia wu feng shuang .ying gu nian bo ji .qi gui shi man chang ..

译文及注释

译文
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有(you)光 古诗》,说(shuo):“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人(ren)家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
我独自(zi)泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分(fen)别后全都风一样流逝云一样消散了。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍(she),但又无可奈何。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃(chi)。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
什么地方可以看见中原(yuan)呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

注释
悯:怜悯。苏教版作“愍”。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。
(1)迫阨:困阻灾难。
左右:身边的人
⑾方命:逆名也。
308、操:持,拿。
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。
34.斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。

赏析

  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教(qing jiao)《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群(mo qun)雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那(er na)种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

梁彦锦( 五代 )

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简 介

梁彦锦 梁彦锦,字絅夫。东莞人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。历松溪、上杭教谕,迁南安令、岑溪令。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一一有传。

赠从弟·其三 / 许恕

太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。


感事 / 黄季伦

宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"


思越人·紫府东风放夜时 / 何亮

已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"


生查子·春山烟欲收 / 赵毓楠

或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"


点绛唇·离恨 / 钱复亨

芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,


商颂·那 / 董必武

"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"


塞下曲六首 / 叶光辅

君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。


寒食还陆浑别业 / 汤乔年

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"


减字木兰花·卖花担上 / 孙宗彝

"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。


送曹璩归越中旧隐诗 / 陶士僙

见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。