西夏重阳
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
西夏重阳拼音解释:
.bian zhou he suo wang .yan ru shan ren bang .jiu ai peng tuan hai .jin wen hu du jiang .
jin ri xiang feng ou tong dao .shang xin bu shi gu jing guo ..
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
zhong cheng xiao zheng fen .hao gu hu xiang wang .du zuo you suo si .fu jun luan feng zhang .
shui shi cai yong qin jiu ke .wei gong huai jiu jia wen ji ..
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
xi fei xing yu ju cong long .juan feng bian cai fei wei bao .zhao ri long guang ying yin zhong .
yue suo qian men jing .tian gao yi di liang .xi yin yao cui pei .qing bu wan ni shang .
.bi luo zhen ren zhuo zi yi .shi kan xiang bing mu lan zhi .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
译文及注释
译文
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
就砺（lì）
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故(gu)园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻(wen)矣(yi)。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛(di)穿衣在水中洗浴。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
让河底(di)沙石都化(hua)做澄黄的金珠。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
注释
（12）咎：怪罪，归罪，指责。
⑸只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
65.拔石城：攻取石城。石城，故址在今河南林州西南。
⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
赏析
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响(li xiang)起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞(you zhi)涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以(ren yi)一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持(chi)久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并(yan bing)不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响(li xiang)起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞(you zhi)涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以(ren yi)一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持(chi)久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并(yan bing)不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
创作背景
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
释正宗( 未知 )
收录诗词 (1897) 首
简 介
释正宗 释正宗，字季渊，崇仁（今属江西）人。俗姓陈。出家后居梅山。吕本中、曾几寓临川时，与之有交（明弘治《抚州府志》卷二八）。有《愚丘诗集》已佚。事见清同治《崇仁县志》卷一○。今录诗五首。
水调歌头·明月几时有
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
题李凝幽居
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
夜半乐·艳阳天气
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"春风南内百花时，道唱梁州急遍吹。
汉寿城春望
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
五粒小松歌
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
与李十二白同寻范十隐居
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
把酒问月·故人贾淳令予问之
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
投赠张端公
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
鄂州南楼书事
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
周颂·思文
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。