七绝·观潮
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
七绝·观潮拼音解释:
kuang ge fang yin hun cheng xing .zhi dao xiao yao chu su long .
ming fa bie chou he chu qu .pian fan tian ji jiu xing shi ..
yuan lv ji liao cao shu leng .geng kan wu yan wen tian yuan ..
lian tang zai he xu .ri mu xi shan yu ..
.wei zheng can ke shou yi ji .chu ji ji zai yang pi lei .
yu jia bu sheng yuan xian jia .tian ming qi ping yi yao shi .shi tu huan yao bi chong sha .
de yin jian yu hou ren chuan .zi cong shou ci shen wu li .xiang wei chou en gu ken juan .
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
译文及注释
译文
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
楚国有(you)(you)个(ge)祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
熊(xiong)在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因(yin)(yin)此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置(zhi)楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并(bing)用荷花把下裳织就(jiu)。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
注释
2.盱眙（xū yí）：今属江苏，地处淮水南岸。
⑵洲：水中的陆地。
（1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》：“楚子城（筑）章华之台。”
芙蓉：此处为水芙蓉，即莲花。
1.嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
1、《寒食》赵鼎 古诗：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火《寒食》赵鼎 古诗。
赏析
依现存史料尚不能指实(zhi shi)这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据(ju)《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明(biao ming)“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调(qiang diao)“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的(an de)荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政(zhi zheng)者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此(wei ci)良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
（一）取材方面：在描写这一部分时(fen shi)，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据(ju)《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明(biao ming)“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调(qiang diao)“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的(an de)荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政(zhi zheng)者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此(wei ci)良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
（一）取材方面：在描写这一部分时(fen shi)，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
姚光( 宋代 )
收录诗词 (2267) 首
简 介
姚光 姚光少年时即不满清廷的腐败和丧权辱国，自题名曰“光”，号“复庐”即隐含光复汉土之意。光绪二十九年（1903年），年仅13岁的他就在《觉民》杂志上发表《为种流血文天祥传》，借文天祥九死不屈的抗元故事，号召人民反抗清廷，“我愿我爱国志士效之、实行之，则胡儿虽狠，不难犁庭扫穴矣”。
游侠列传序
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
释秘演诗集序
自笑观光辉（下阙）"
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
应科目时与人书
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
满江红·中秋寄远
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
五柳先生传
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
书院二小松
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
解语花·风销焰蜡
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
仕宦类商贾，终日常东西。
蜀中九日 / 九日登高
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。