译文
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
拿着柔软蕙草揩(kai)抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
然而,当(dang)五个人(ren)临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头(tou)放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动(dong),直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
你看这黄鼠还有皮,人咋会(hui)不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
注释
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
50、璇玑:玉饰的测天仪器。
(26)天厉:天灾。不戒:无法防备。
(15)异:(意动)
(7)焉:于此,在此。
10.京华:指长安。
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。