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清江引·钱塘怀古

近现代 / 孙良贵

岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
"去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,
"天晚日沈沈,归舟系柳阴。江村平见寺,山郭远闻砧。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
"晓红初拆露香新,独立空山冷笑人。
"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。


清江引·钱塘怀古拼音解释:

yue shi gua hai xue .ye feng dui zhu qiang .ruo xun wu zu zhai .ji mo zai xiao xiang ..
.qin miao tu bei jian yu guan .cui hua long yu yao man man .yuan fen shan shi ru kong sai .
zheng shi cai ben jing .he chang ji you wu .liu tan xu fang mi .wang ba jing ye yu .
.zi chu xian huang yu dian zhong .yi shang bu geng ran shen hong .gong cha zhe jin chui kong bin .
.zhong qiu qi xi wang .xu shi sheng xiang rong .bei dou sheng qing lou .nan shan chu bi zhong .
.qu nian tong luo gu xi shang .ba bi ou ti gui yan shi .jiang lou jin ri song gui yan .
.tian wan ri shen shen .gui zhou xi liu yin .jiang cun ping jian si .shan guo yuan wen zhen .
xun lai cong tian ji .qiao song ru di shen .yang guan wei yi jing .fu kan ji qian xun .
chu gong xian cheng wu ji yao .qing ming dai yu lin guan dao .wan ri han feng fu ye qiao .
di wu zhi zhong xin zui hen .shu sheng wu yan wei he ren .
gu si geng he you .dang ting wei zhe chuang .ban seng qing xian ta .dui yu bai yun chuang .
.xiao hong chu chai lu xiang xin .du li kong shan leng xiao ren .
.yu gou zhong tian zheng ji cai .zi yuan yan shui lian ping tai .
chun feng sa ru yu gou ping .xuan che ji chu gui pin shi .luo qi he ren qu yu sheng .
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .

译文及注释

译文
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那(na)儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不(bu)是同飞(fei)鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  念及时光的流逝,等待天下太(tai)平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施(shi)展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧(you)伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
那里就住着长生不老的丹丘生。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我年幼时秉赋清廉(lian)的德行,献身于道义而不稍微减轻。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
有篷有窗的安车已到。
什么草(cao)儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。

注释
  7.妄:胡乱。
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
惊:吃惊,害怕。
(18)武健:强健有力。严酷:指严厉的法令。
(7)告:报告。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
袪:衣袖

赏析

  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人(shi ren)本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比(bi)喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种(zhe zhong)出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  全文的最后一部分(bu fen),笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的(yi de)理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

孙良贵( 近现代 )

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简 介

孙良贵 孙良贵,字邻初,号麓门,善化人。干隆己未进士,官甘肃安化知县。有《墨樵诗钞》。

临江仙·赠王友道 / 张廖文斌

"几日监临向蜀春,错抛歌酒强忧人。
"归宁仿佛三千里,月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果,
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。


临江仙·寒柳 / 堂从霜

劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。"
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
一身远出塞,十口无税征。"
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。


玉楼春·春恨 / 东方爱欢

"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
"楚客送僧归桂阳,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
"所得乃清旷,寂寥常掩关。独来春尚在,相得暮方还。
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。


南安军 / 南从丹

日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
"碧江凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇,
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
"尘污出华发,惭君青藓冠。此身闲未得,终日戴应难。
恩沾残类从归去,莫使华人杂犬戎。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 钊子诚

淫哇满眼关雎弱,犹贺清朝有此身。"
领取和鸣好风景,石城花月送归乡。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
寂寥寒磬尽,盥漱瀑泉新。履迹谁相见,松风扫石尘。"
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。


芙蓉曲 / 纳喇东景

如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好,尽日凝眸岳色秋。
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。


九日感赋 / 仲孙向景

一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。"
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。
介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
欲争蛱蝶轻,未谢柳絮疾。阶前逢阿姊,六甲颇输失。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 夏侯志高

谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合,雁声寒咽陇云深。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
息疫方殊庆,丰年已报祥。应知郢上曲,高唱出东堂。"
青泥坂上到三蜀,金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓,


应天长·条风布暖 / 濮阳书娟

"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
芦洲客雁报春来。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
孤屿消寒沫,空城滴夜霖。若邪溪畔寺,秋色共谁寻。"


木兰诗 / 木兰辞 / 嘉采波

君王不得为天子,半为当时赋洛神。"
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
"积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚,
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。