"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
shi cao bei lai tang xue shi .yong mao xi qu han jiang jun ...tong guang zhong cheng zhi lu
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
gao xing si hai yu .nuan fu wan shan chun .jing yu xia xiang jin .xian jiang he zui qin .
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
yao ye xi yi ban .qing yan shu wei xiu .jun sui zai qing suo .xin bu wang cang zhou ..
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
bao guo you zhuang xin .long yan bu hui juan .xi fei jing wei niao .dong hai he you tian .
译文
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
秀木高于林而(er)惊飙摧之，虽(sui)然被人憋屈，我的品质却更加明显。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
灾民们受不了时才离乡背井。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
注释
于：在。
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
【始】才
13、遗(wèi)：赠送。
⑵漫漫平沙：广阔无边的江边平坦的沙滩。
吴兴：今浙江湖州。
（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书《汉书·苏武传》。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去了，因秋雁南回，无雁可托。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
西行有东音，寄与长河流。"
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
为我多种药，还山应未迟。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。